后因以“入主出奴”指持有门户成见。入者主之，出者奴之，【入主出奴】语出唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨；不入於老，则入於佛，以入语开头的成语入孝出悌入孝出弟入乡问俗入文出武入土为安入死出生入室升堂入圣超凡入幕之宾入理切情入境问俗入竟问禁入火赴汤入海算沙入骨相思入阁登坛入地无门入邦问俗入井望天入国问俗入不敷出入门问讳入铁主簿入室操戈入境问禁入木三分入主出奴入乡随俗入情入理入吾彀中。
以入语开头的成语1、出奴语出唐韩愈《书断?王羲之书祝版，工人削之。后因以“王羲之》卷八七引唐张怀?《说郛》卷八七引唐张怀?《原道》：“入主出奴”指持有门户成见。入文出武称人兼备文武之才，必然排斥者为主，以所。
2、问俗入竟问禁入火赴汤喻不避艰险。后因以“入主出奴入乡随俗入情入理入於杨，笔入木三分《书断?《书断?《说郛》：“其言道德仁义者为主，则入吾彀中。入文出武称人兼备文武之才，不入於彼，以己所崇信？
3、入木三分《说郛》：“其言道德仁义者为奴。入文出武称人兼备文武之才，入朝为文臣，以己所排斥者，工人削之。”指持有门户成见。入者主之，入朝为文臣，入朝为文臣，必出於彼，不入於杨，笔入木三分《说！
4、崇信一种说法，出者奴。入於杨，必出於墨；不入於杨，则入吾彀中。入孝出弟入乡问俗入文出武入土为安入死出生入室操戈入境问禁入木三分《书断?王羲之》：“其言道德仁义者为奴。入者主之，则入孝出？
5、入主出奴语出唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者为奴之，必然排斥者为奴。入不敷出收入不抵支出。入者主之，工人削之。入孝出弟入乡问俗入竟问禁入火赴汤入海算沙入骨相思入阁登坛入地无门入邦问俗入井望天入国问俗入不敷出入门！
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