有三读，有三读，还有朱的《读书有三读》。“我有个味道，读书有三读，就是心、眼、口，”朱说的读三本是什么意思？这句话出自宋代朱的《读书有三》，《有三念》原文:“我尝有三念，意为心、眼、口，朱说的读三本是什么意思？我浅尝辄止，有三到三次阅读。三、朱宋代“读书至三”的资料来源扩大化:朱说:“读书之法，不贵循而精。

摘自朱《宋代训学规则》。原文:如果你熟悉阅读，不需要解释，你也知道它的意思。我尝过读书有“三”，就是心有所觉，眼有所觉，口有所觉。心不在此，眼不细看，心不专一，只会念，永远记不住，也不会长久。这“三”中，心是最急的。既然心在这里，眼睛不会在那里吗？白话翻译:也就是说，如果你把一本书读好了，你自然会明白它的意思，而不需要依靠别人来解释。我曾经说过:读书讲究“三”，就是读书的时候要集中注意力，要认真看，要大声读。

三者之中，心最重要。心到了，眼睛不能在吗？延伸资料:朱提倡三读，即心、眼、口。强调差读，认为“学习的方法，不要先于差读；贫穷的关键在于读书。他的弟子们收集了他的指示，并总结出六个“朱的阅读方法”，即循序渐进，仔细阅读，虚心游泳，仔细观察自己，努力工作，尊重和坚持自己的野心。这“六条”不是孤立的，而是相互联系、有机结合的，有内在的逻辑，是一个完整的读书、学习、入行的程序和步骤。

1，意思是:我曾经说过有三到三个阅读，我说的是心、眼、口。2、出处:出自朱的《训练与学习规则》3、原文:“我尝谓读书有三，即心、目、口。心不在此，眼不细看，心不专一，只会念，永远记不住，也不会长久。三者之中，心最急。现在心在这里，眼不在那里？”4.翻译:我曾经说过:“读书有三件事，就是心、眼、口。

这三者中，意识是最重要的。既然意念已经集中，眼口的应用怎么会不到位呢？延伸资料:读书态度:知识改变命运，知识改变宽容。读书当然有用，可以提高自己的修养。修养是日积月累的，读书不需要明确的目的。我们已经具备了自我学习、自我发展的能力。重视阅读，转变观念很重要。学术态度:学习要有认真的态度，努力，自觉。学术水平靠积累，不是强调客观，而是强调人自身的努力，这是对个人素质的要求。

全文:我说读书有三种方式，就是心、眼、口。心不在此，眼不细看，心不专一，只会念，永远记不住，也不会长久。三者之中，心最急。既然心在，眼不在？一心一意就是专心，不能在课堂上乱飞。当你说话的时候，老师告诉你大声朗读所有的东西。眼对眼就是盯着黑板，记什么。看书的时候，不仅要用眼睛看，还要专心看书。意思是，注意力要高度集中在阅读上，脑子想的地方，眼睛看的地方，嘴巴要读的地方。用心思考，用眼睛仔细看，用嘴巴多读书，才是真正的读书。

如果头脑不在课本上，那么眼睛就不会仔细看。由于心思不集中，只能随便看，永远记不住。就算记住了，也维持不了多久。三者之中，心最重要。“读书有三法，即心、眼、口”出自朱的《训学之法》。原文:我尝有三遍念，是心觉知，眼觉知，口觉知。心不在这里，眼睛就不会仔细看，头脑也不会专一，只会大声读，永远不会记，永远不会记很久。三者之中，心最急。

我曾经说过，读书要三个。原文:我尝有三遍念，是心觉知，眼觉知，口觉知。心不在此，眼不细看，心不专一，只会念，永远记不住，也不会长久。三者之中，心最急。既然心在这里，眼睛不会在那里吗？翻译:我曾经说过，读书有三种方式:心、眼、口。如果心不在这里，那么你就无法认真阅读，头脑不一致，只能随便阅读，不会记住，即使记住也不会很久。

我的心在这里，但我的眼睛和嘴巴为什么不能在这里？朱在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，根据自己对人的生理和心理特点的初步认识，把人的教育分为“小学”和“大学”两个阶段，这两个阶段既有区别又有联系，并提出了各自不同的教育任务、内容和方法。朱认为，8-15岁是初级教育阶段，其任务是培养“圣贤圣贤”。针对小学儿童“知识匮乏”、思维能力薄弱的状况，他提出小学教育的内容应该是“学东西”，主张儿童应该通过日常生活中的具体行动，认识基本的伦理规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识和技能。

有三遍念，意为心、眼、口。启发我们不仅要用心学习，还要尽可能调动自己的器官，多器官协同工作效果会更好。这句话出自宋代朱的《读书有三》。《有三念》原文:“我尝有三念，意为心、眼、口。心不在此，眼不细看，心不专一，只会念，永远记不住，也不会长久。三者之中，心最急。既然心在这里，眼睛不会在那里吗？

如果心不在读书上，那么眼睛就不会仔细看。由于心智不集中，只能随便看，永远记不住。就算记住了，也维持不了多久。三者之中，心最重要。既然意念已经集中，眼口的应用怎么会不到位呢？朱是南宋的理学大师，著名的教育家。他一生大部分时间都在学习和教学，提出了许多精辟的见解。他去世后不久，弟子们把他的读书经验总结成六篇，称为朱读书法，对今天的人仍有启示和借鉴意义。

我曾经说过:读书有三遍，就是心、眼、口。第一，原文其余部分说的是三至三读，意思是心有所觉，眼有所觉，口有所觉。心不在此，眼不细看，心不专一，只会念，永远记不住，也不会长久。三者之中，心最急。既然心在这里，眼睛不会在那里吗？2.我曾经说过读书有三种方式，就是心、眼、口。如果心不在书上，那么眼睛就不会认真读。既然头脑和眼睛都没有吸收，只是随便看了一下，当然就不会记住，即使记住了也不会长久。

现在心到了，眼和口就不在了吗？三、宋代朱《读书至三》引申信息来源:朱曰:“读书之法，不贵也。”循序渐进的意思是:一定要有阅读的顺序，通读一本书再读另一本书。就读书而言，你应该一个字一个字地读，一段一段地读，按顺序读。如果你不理解你先读的东西，你就不能读后面的东西。他认为有些人读书效果不大，是因为在“熟”“精”这两个字上下的功夫不够。他还批评了读书过多的倾向，并反复说，“不要读书过多，要善于读书。

1，翻译:我曾经说过:“读书有三种，即心、眼、口。如果心不在读书上，那么眼睛就不会仔细看。由于心智不集中，只能随便看，永远记不住。就算记住了，也维持不了多久。三者之中，心最重要。既然意念已经集中，眼口的应用怎么会不到位呢？”2、原文:“我品味读书有三要，即心有所觉，眼有所觉，口有所觉。心不在此，眼不细看，心不专一，只会念，永远记不住，也不会长久。

既然心在这里，眼睛不会在那里吗？“读书有三要三”是出自南宋朱的《训与学之规》。如果你的心不在书上，你的眼睛就不会仔细看。由于你的思想不集中，只能随便看，永远记不住，即使记住也不会长久。这三者中，意识是最重要的。扩展信息:1。朱的阅读方法:1 .一定要有循序渐进的阅读顺序，读完一本书再读另一本书。就读书而言，你应该一个字一个字地读，一段一段地读，按顺序读。如果你不理解你先读的东西，你就不能读后面的东西。

“我尝到读书有三种方式，就是心、眼、口。”心不在此，眼不细看，心不专一，只会念，永远记不住，也不会长久，三者之中，心最急。现在心在这里，眼不在那里？”从南宋朱的训学规则来看，那就是心、眼、口，余尝曰:读书有三度，即心觉，目觉，口觉。心不在此，则眼不察，心不专一，而只在波中读，不曾记，久不记，三比三。